Вон-буддизм

Описание

В 1916 году двадцатипятилетний кореец Пак Чунбин - будущий Сотэсан (“Совершенномудрый Мастер”) после нескольких лет уединенных поисков пережил пробуждение. Он не был монахом, не имел учителя, не принадлежал ни к какой школе. Увидев мир заново, он решил, что буддизм Шакьямуни содержит высшую истину - но нуждается в радикальном обновлении, чтобы быть полезным современным людям. Так родился Вон-буддизм - “Круглый буддизм”, самая малоизвестная за пределами Кореи реформистская школа.

Ключевой символ Вон-буддизма - Ирвонсан (Irwonsang), простой черный круг на белом фоне. Это символ Дхармакаи - изначальной природы вселенной, из которой все возникает и в которую все возвращается. Вон-буддисты обращаются к кругу так, как тхеравадины обращаются к образу Будды: он напоминает о том, что реальность - одна, неделимая, без начала и конца.

Сотэсан учил “Тройной практике” (삼학, самхак):

• совершенствование духа - включает в себя медитацию, чтение мантр;
• изучение фактов и принципов - может включать чтение священных текстов, беседы между практикующими;
• выбор правильного действия - повседневная практика внимательности в поступках, ведение дневника осознанности.

Хоть параллели с классической формулой “шила-самадхи-панья” и очевидны, это не одно и то же. Сотэсан попытался создать буддизм, в котором мирянин может практиковать внутри своей обычной жизни - без монастыря, обетов безбрачия и ухода от мира. Вон-буддизм с самого начала был создан для мирян.

Вон-буддизм - одна из самых “маленьких” традиций в нашем списке. Около миллиона последователей, почти все - в Южной Корее. За пределами Кореи существует несколько десятков храмов и центров, но найти живую общину в Европе или России непросто. Это не означает, что традиция лишена ценности - но масштаб важно понимать.

История

Пак Чунбин родился в 1891 году в провинции Чолла-Намдо (юго-запад Кореи) - в период японской оккупации, которая длилась с 1910 по 1945 год. Его духовные поиски начались в детстве - он наблюдал за природой, задавая вопросы, на которые никто не мог ответить. В 1916 году, после нескольких лет интенсивной самостоятельной практики, он пережил то, что традиция описывает как “великое пробуждение”.

Сотэсан собрал девять первых учеников - они стали костяком нового движения. В 1924 году он основал Общество изучения буддизма (불법연구회, Bulgyo Yeongu-hoe) в городе Иксан - учебный центр для мирян. Основной труд Сотэсана и, по совместительству, основной текст школы - “Фундаментальная книга вон-буддизма” (정전, Jeongjeon).

После смерти Сотэсана в 1943 году его ученик Чонсан (정산, 1900-1962) возглавил движение и придал ему организационную структуру. Третий патриарх Тэсан (대산, 1914-1998) расширил международное присутствие - открыл первые храмы за пределами Кореи.

Сегодня штаб-квартира Вон-буддизма находится в Иксане. Движение насчитывает около 500 храмов в Корее и несколько десятков за рубежом - в США, Европе, Юго-Восточной Азии. Вонгванский университет в Иксане - учебное заведение, основанное Вон-буддизмом.

Как выглядит практика

Воскресная “служба” - центральное еженедельное событие. Она напоминает скорее протестантскую службу, чем буддийскую церемонию: община собирается в храме, поет гимны, слушает проповедь, медитирует. Ирвонсан - единственный объект в алтаре. Ни статуй, ни благовоний (в некоторых храмах).

Медитация в Вон-буддизме присутствует, но не занимает центрального места. Сидячая медитация (좌선, чвасон) практикуется, но основной акцент - на “безвременной практике” (무시선, мусисон): осознанности в повседневной жизни. Сотэсан учил, что каждое действие - еда, работа, общение - может быть практикой, если выполнять его с полным вниманием.

Дневник осознанности (일기, ильги) - характерный элемент вон-буддизма: каждый вечер практикующий записывает свои действия за день и оценивает, насколько они соответствовали принципам Дхармы.

Дополнительно практикуется “Чантинг” (chanting) - рецитация текстов, включая Сутру Сердца и собственные тексты Вон-буддизма.

Голоса традиции

Сегодня с развитием цивилизации дух человека, который должен использовать материальное, все более ослабевает, а сила материального, которое должен использовать человек, день за днем возрастает и, покоряя этот ослабевший дух, подчиняет его своему господству; и поэтому все люди оказались неспособными избегнуть порабощения материальным. Как в такой жизни не быть бушующему морю страданий? С Великим Раскрытием материи свершим Великое Раскрытие духа.

Вон-буддизм - попытка сделать буддизм таким, каким он, по мнению Сотэсана, должен был стать в современном мире: доступным, практичным, демистифицированным. Круг вместо статуи. Воскресная служба вместо многочасового ретрита. Дневник вместо десятичасовой медитации.

Чем отличается

Вон-буддизм и корейский Сон - обе традиции корейские, но на этом сходство заканчивается. Сон - монашеская традиция с интенсивной медитацией, коанами и ретритами. Вон-буддизм - мирянская традиция с воскресными службами и дневниками осознанности. Сон наследует китайский Чань; Вон-буддизм - самостоятельное явление.

Вон-буддизм и Сока Гаккай - обе мирянские, обе реформистские. Но Сока Гаккай - массовое глобальное движение с десятками миллионов последователей; Вон-буддизм - около миллиона, почти все в Корее. Сока Гаккай практикует дайкому; Вон-буддизм - медитацию и осознанность.

Что говорят критики. Вон-буддизм иногда воспринимается как “буддизм для тех, кому настоящий буддизм слишком сложен” - упрощенная, институционализированная версия, потерявшая глубину в погоне за доступностью. Формат воскресных служб вызывает подозрения в чрезмерном влиянии христианства. Практикующие отвечают, что доступность - не синоним поверхностности, и что Сотэсан не упрощал Дхарму, а делал ее применимой для современных людей.

Кому созвучна эта традиция

Вам может быть близок Вон-буддизм, если вы:

• Ищете буддизм для повседневной жизни. Без монастыря, без длинных ретритов, без радикальных изменений образа жизни.
• Вам важна община. Еженедельные собрания, совместная практика, поддержка - Вон-буддизм строится вокруг общины.
• Живете в Корее или связаны с корейской культурой. За пределами Кореи ресурсы крайне ограничены.

Честное предупреждение: если вы ищете глубокую медитативную практику или богатую философскую традицию, Вон-буддизм может показаться слишком “примитивным”. Если вы не в Корее, доступ к живой общине будет проблемой.

Где попробовать

В Корее:

Won Institute of Graduate Studies и многочисленные храмы в городах по всей стране. Штаб-квартира в Иксане (wonbuddhism.or.kr).

Международные центры:

Won Buddhism of Manhattan, Won Buddhist Temple в Филадельфии, несколько центров в Лос-Анджелесе и других городах США. Won Institute of Graduate Studies в Гленсайде, Пенсильвания (woninstitute.edu).

Онлайн:

wonbuddhism.org - англоязычный ресурс международного движения.

Русскоязычные ресурсы:

wonbuddhism.ru - сайт русскоязычной буддийской общины Вон и Московского кёдана (храма вон-буддизма). Община, вероятно (факт требует проверки), связана с более широким движением Вон-буддизма (есть ссылки на официальные ресурсы на корейском и английском).