Какой Путь? Словарик Школы Ресурсы Пожертвования О нас Секрет пустоты
RUEN
Монах идёт к бамбуковой роще
← Все школы
Реформизм

Триратна

Triratna Buddhist Community (бывш. FWBO)
Основана: 1967 Основатель: Сангхаракшита / Деннис Лингвуд (1925-2018) Регион: Великобритания, Индия, Европа, международно
Известные представители: Сангхаракшита / Деннис Лингвуд (1925-2018), Субхути / Алекс Кеннеди (р. 1947), Майтреябандху

Приверженность первична. Конкретный образ жизни, конкретный стиль жизни - вторичен.

- Сангхаракшита
Содержание

Описание

В 1967 году в Лондоне бывший британский монах, проведший двадцать лет в Индии и принявший посвящения в нескольких буддийских традициях, основал организацию с амбициозным названием: “Друзья западного буддийского ордена” (Friends of the Western Buddhist Order, FWBO). Его идея была простой и радикальной одновременно: буддизм не должен быть привязан к одной азиатской культуре. Можно взять лучшее из всех традиций - медитацию Тхеравады, философию Мадхьямаки, преданность Амитабхе, визуализации Ваджраяны - и создать новую форму, подходящую для современного Запада.

Сангхаракшита (мирское имя Деннис Лингвуд, 1925-2018) был начитан, харизматичен и уверен в собственном видении. Он создал целую социальную систему: общины совместного проживания, предприятия “правильных средств к жизни” (кооперативные магазины, издательства, кафе), учебные программы, систему рукоположения. Центральная идея - “Прибежище в Трёх драгоценностях” (Будда, Дхарма, Сангха) как единственное необходимое условие для того, чтобы называться буддистом. Монашеские обеты, принадлежность к линии передачи ничего не значат, важно только личное обязательство.

Сегодня Триратна (переименована из FWBO в 2010 году) - одна из крупнейших буддийских организаций на Западе: более 60 центров в 20 странах, тысячи членов движения и активных участников. В Индии Триратна тесно связана с амбедкаровским движением далитов - Сангхаракшита работал с далитскими общинами с 1950-х годов, и сегодня большинство индийских членов Триратны - потомки далитов, принявших буддизм вслед за Амбедкаром.

Однако история Триратны неразрывно связана с одной из самых болезненных тем в современном западном буддизме. Сангхаракшита на протяжении десятилетий вступал в сексуальные отношения с молодыми мужчинами - учениками, которые находились в прямой зависимости от него как от духовного наставника. По различным свидетельствам, речь идёт о не менее чем 25 студентах. Эти отношения нередко подавались как часть “духовного развития” - приём, который эксплуатирует доверие ученика к учителю. Часть бывших учеников описывает пережитое как принуждение, замаскированное под духовное руководство. Триратна долго не признавала масштаб проблемы; в 2017 году организация опубликовала официальный отчёт, признав факт злоупотреблений и принеся извинения пострадавшим. Сангхаракшита в последние годы жизни признал, что причинил вред.

Организация продолжает работать - и многие её программы, тексты и практики действительно ценны. Но любой, кто интересуется Триратной, должен знать эту историю заранее.

История

Деннис Лингвуд родился в 1925 году в Лондоне. В 1943 году, прочитав “Алмазную сутру” и “Сутру Помоста Шестого Патриарха” Хуэйнэна, он осознал, что “всегда был буддистом”. После Второй мировой войны Деннис отправился в Индию, где провёл двадцать лет: принял монашеские обеты в Тхераваде, получил посвящения в тибетских школах, работал с далитскими общинами в Махараштре. Он принял имя Сангхаракшита - “Защитник Сангхи”.

Вернувшись в Англию в 1964 году, Сангхаракшита обнаружил, что британский буддизм разделён на изолированные группы, каждая из которых хранит верность своей азиатской линии. Он решил создать нечто новое: буддийское движение, не привязанное к конкретной традиции, но берущее лучшее из всех.

В 1967 году он основал FWBO (Друзья западного буддийского ордена). В 1968 году - сам Западный Буддийский Орден (Western Buddhist Order - WBO), буддийский орден с собственной системой рукоположения. Рукоположенные (называемые “дхаммачарья” - “странники Дхаммы”) не являются монахами в традиционном смысле: они могут быть мирянами, жить в парах, иметь обычную работу. Единственное обязательное - серьёзное обязательство перед Тремя драгоценностями.

В 1970-80-е годы FWBO быстро росла. Общины совместного проживания, предприятия “правильных средств к жизни” (Windhorse Trading, издательство Windhorse Publications), ретритные центры создавались по всей Британии и в других странах. В Индии работа с далитскими общинами расширялась: образовательные программы, общинные центры, массовые церемонии обращения.

В 1997 году газета The Guardian опубликовала материал о сексуальных злоупотреблениях Сангхаракшиты. В 2003 году бывший член ордена опубликовал детальный отчёт о злоупотреблениях в FWBO. Организация прошла через болезненный период самоанализа.

В 2010 году FWBO переименовалась в Буддийскую Общину Триратна (Triratna Buddhist Community), а WBO - в Буддийский Орден Триратны (Triratna Buddhist Order). Переименование было частью процесса обновления и также помогло дистанцироваться от негативных публикаций о FWBO.

Сангхаракшита скончался в 2018 году. После его смерти организация продолжила процесс пересмотра его наследия - разделяя учения (которые многие по-прежнему считают ценными) и поведение (которое организация признала злоупотреблением).

Как выглядит практика

Две медитации составляют ядро практики Триратны: анапанасати (осознанность дыхания) и метта-бхавана (развитие любящей доброты). Каждая занимает обычно 30-40 минут. Это - базовая программа, с которой начинают все новички.

Анапанасати в Триратне преподаётся как четырёхступенчатая практика: считать вдохи и выдохи, считать только вдохи, наблюдать дыхание без счёта, сосредоточиться на ощущении в одной точке (обычно кончик носа).

Метта-бхавана - пятиступенчатая: направить любящую доброту к себе, к другу, к нейтральному человеку, к “трудному” человеку, ко всем существам.

Учебные группы - второй столп практики. Небольшие группы (6-12 человек) регулярно встречаются для изучения буддийских текстов: от “Дхаммапады” до “Обзора буддизма” Сангхаракшиты. Формат - совместное чтение и обсуждение.

Ретриты - от выходных до двухнедельных - проводятся в ретритных центрах, из которых крупнейшие: Adhisthana (Великобритания), Guhyaloka (Испания, только для мужчин), Tiratanaloka (Уэльс, только для женщин). Интенсивные ретриты включают длительные периоды медитации, молчание и ритуалы.

Общины совместного проживания - характерная черта Триратны. Группы практикующих живут вместе, разделяя расходы, готовя еду, медитируя утром и вечером. Это всё ещё не монастырь - люди ходят на работу, наиболее близкий аналог “монашеской сангхи” для мирян.

Предприятия “правильных средств к жизни” - кооперативные бизнесы, управляемые членами ордена: веганские кафе, букинистические магазины, дизайн-студии. Идея - что работа может быть частью духовной практики, если она этична и совместима с буддийскими принципами.

Рукоположение в Триратну - длительный процесс. Обычно несколько лет регулярной практики, участия в учебных группах и ретритах, прежде чем человек может попросить о рукоположении. Церемония включает принятие нового имени (обычно на санскрите или пали), обетов и формального вступления в орден.

Голоса традиции

Буддизм - это не азиатская религия. Это универсальное учение, которое может принять любую культурную форму.

Сангхаракшита, из бесед

Практика Дхармы - это не то, что вы делаете на подушке. Это то, как вы живёте.

Субхути (р. 1947), Буддизм и дружба

Субхути (Алекс Кеннеди, р. 1947) - один из старейших членов ордена и ближайших учеников Сангхаракшиты. Его книги о дружбе как духовной практике - одни из наиболее оригинальных вкладов Триратны в буддийскую мысль.

Майтреябандху - поэт и учитель медитации, автор “Life with Full Attention” - практического руководства по осознанной жизни.

Чем отличается

Триратна и Тхеравада - Триратна берёт из Тхеравады медитацию (анапанасати, метта-бхавана) и этику, но отвергает монашескую модель. Тхеравадинские учителя, как правило, не признают рукоположение Триратны - оно не связано ни с одной традиционной линией.

Триратна и тибетский буддизм - Сангхаракшита получил посвящения у тибетских учителей и включил визуализации и ритуалы Ваджраяны в практику Триратны. Но тибетские школы не признают его как держателя линии, и визуализации в Триратне используются иначе, чем в тибетской традиции.

Триратна и Наваяна - в Индии Триратна и амбедкаровское движение тесно переплетены. Сангхаракшита работал с далитскими общинами с 1950-х годов. Многие индийские члены Триратны - амбедкаровские буддисты, для которых обращение - акт социального освобождения.

Что говорят критики. Сексуальные злоупотребления Сангхаракшиты - главная тема критики, но не единственная. Традиционные буддисты указывают на “эклектизм без глубины” - попытку смешать несовместимые традиции. Критики изнутри отмечают культ личности вокруг Сангхаракшиты (который десятилетиями был единственным авторитетом), авторитарный стиль управления и давление на членов общин совместного проживания. Некоторые бывшие члены описывают организацию как “мягкую секту”. Триратна отвечает: структурные реформы после 2010 года устранили многие из этих проблем, организация стала более прозрачной и децентрализованной.

Кому созвучна эта традиция

Вам может быть близка Триратна, если вы:

  • Хотите попробовать буддизм без привязки к одной азиатской культуре. Триратна сознательно создаёт “западную” форму буддизма - без поклонов, ритуалов и терминологии, которые могут казаться чужими.
  • Ищете общину. Учебные группы, совместное проживание, ретриты - Триратна предлагает одну из самых развитых общинных моделей в западном буддизме.
  • Интересуетесь разными буддийскими традициями. Если вам близок синтетический подход - медитация Тхеравады, философия Мадхьямаки, визуализации Ваджраяны - Триратна предлагает именно это.

Честное предупреждение: узнайте историю организации, прежде чем вовлекаться. Злоупотребления основателя - не “прошлое” - их последствия формируют организацию и сегодня. Многие ценные учителя покинули Триратну именно из-за этой истории. Те, кто остался, как правило, открыто обсуждают эту тему - и если в конкретном центре её избегают, это тревожный знак.

Где попробовать

В России и русскоязычном пространстве:

Московская сангха Триратны существует и проводит регулярные встречи. Сайт buddhayana.ru содержит переводы четырёх книг Сангхаракшиты на русский язык.

Международные центры:

London Buddhist Centre (lbc.org.uk) - флагманский центр. Adhisthana (adhisthana.org) - главный ретритный центр в Херефордшире, Англия. Центры есть в Германии, Нидерландах, Испании, Австралии, Индии.

Онлайн:

The Buddhist Centre Online (thebuddhistcentre.com) - крупнейший онлайн-ресурс Триратны: курсы медитации, подкасты, библиотека текстов. Free Buddhist Audio (freebuddhistaudio.com) - бесплатные аудиозаписи лекций и медитаций.

Связанные направления

Триратна в Индии (TBMSG)

Triratna Bauddha Mahasangha Sahayaka Gana (TBMSG) - индийское крыло Триратны, работающее преимущественно с далитскими общинами. Основано в 1978 году. Проводит образовательные программы, организует общинные центры, участвует в массовых церемониях обращения. Для многих индийских далитов Триратна - мост между наследием Амбедкара и буддийской практикой.

Одна книга для старта

Life with Full Attention Майтреябандху

Как начать

Сядьте удобно. Закройте глаза. Начните считать выдохи: “один” на первом выдохе, “два” на втором, до десяти, затем снова от одного. Если потеряли счёт - начните сначала. Десять минут. Это - анапанасати в её простейшей форме. Затем попробуйте метта-бхавану: подумайте о себе с теплотой. Скажите себе “пусть я буду счастлив, пусть я буду здоров, пусть я буду в безопасности”. Затем - о близком друге. Затем - о человеке, к которому вы равнодушны. Затем - о ком-то, с кем у вас сложные отношения. Наконец - обо всех существах. По две минуты на каждого. Зайдите на thebuddhistcentre.com - там есть бесплатные управляемые медитации, которые проведут вас через оба упражнения.

Хотите узнать свою традицию?

Пройти тест
← Все школы
Пройти тест