Фо Гуан Шань

Описание

В горах южного Тайваня стоит комплекс, больше похожий на небольшой город, чем на монастырь. Двести гектаров: храмы, университет, музей, библиотека, гостиница для паломников, сувенирный магазин. Десятки тысяч людей приезжают сюда каждую неделю - не все из них буддисты, не все ищут просветления. Некоторые приходят на лекцию о стрессе, другие - на кулинарный мастер-класс по вегетарианской кухне, третьи - на хоровой концерт. И между делом оказываются на вечерней медитации.

Это Фо Гуан Шань - “Гора Света Будды” - и это, пожалуй, самый амбициозный эксперимент в современном буддизме: попытка сделать Дхарму не убежищем от мира, а инструментом его преобразования. Основатель Синъюнь называл свой подход “гуманистическим буддизмом” (жэньцзянь фоцзяо) - буддизмом для этого мира, для живых людей, для повседневных проблем.

Идея не нова - ее сформулировал еще Тайсюй (1890-1947), китайский реформатор, мечтавший о буддизме, который выйдет из монастырей в больницы, школы и парламенты. Но именно Синъюнь воплотил эту мечту в масштабе, которого Тайсюй не мог себе представить. Фо Гуан Шань - это не только монастырь. Это сеть из более чем 200 храмов на пяти континентах. Это пять университетов. Это BLIA (Buddha’s Light International Association) - мирская организация, работающая примерно в 60 странах. Это газеты, телеканалы, издательства.

Звучит как корпорация? Критики так и говорят. Но за фасадом институциональной мощи стоит искренняя попытка ответить на вопрос, актуальный со времен Ашоки: как Дхарма может быть полезна не только монахам в пещерах, но и матери с тремя детьми, и менеджеру в выгорании, и пенсионеру, который боится смерти?

Практика Фо Гуан Шань эклектична: здесь есть няньфо (рецитация имени Будды Амитабхи), чаньская медитация, изучение сутр, социальное служение. Но если выбирать одно слово, которое определяет дух этой традиции, - это “вовлеченность”. Не в смысле политического активизма, а в смысле присутствия: буддизм не работает, если вы убегаете от мира. Он работает, когда вы полностью в нем - с открытыми глазами и сострадательным сердцем.

История

Синъюнь (мирское имя - Ли Гоцзинь) родился в 1927 году в провинции Цзянсу, Китай. В 12 лет стал послушником, в 15 - монахом. Его учитель Чжикай принадлежал к линии Линьцзи (Риндзай), но Синъюнь с молодости тяготел к более открытому подходу. После победы коммунистов в 1949 году он бежал на Тайвань - один из тысяч буддийских монахов, нашедших убежище на острове.

На Тайване буддизм был маргинализирован: храмы ассоциировались с суевериями и похоронными обрядами. Синъюнь решил это изменить. В 1967 году он основал Фо Гуан Шань в уезде Гаосюн - начав с участка заброшенной земли и горстки учеников. К 1990-м годам монастырь стал одной из крупнейших буддийских организаций мира.

Стратегия Синъюня была сознательно модернизаторской. Он открывал университеты и школы, когда другие монастыри строили алтари. Создал издательство, когда другие копировали сутры вручную. Запустил телеканал, когда буддийские учителя еще не доверяли телевидению. Он учил на современном китайском, а не на классическом, и приветствовал вопросы, которые традиционные мастера считали неуместными.

В 1992 году Синъюнь основал BLIA - мирскую организацию, открывшую буддизм для людей, не готовых к монашеству, но ищущих духовную практику. BLIA работает примерно в 60 странах, организуя лекции, благотворительные проекты и программы межрелигиозного диалога.

Синъюнь скончался в 2023 году в возрасте 95 лет. Он оставил традицию, которая управляется коллективно: совет старших монахов и монахинь принимает решения без единоличного лидера. Это было осознанным выбором - Синъюнь не хотел культа личности.

Как выглядит практика

Фо Гуан Шань предлагает не один метод, а целое меню. Вы можете практиковать:

Няньфо - рецитация имени Будды Амитабхи (“Наму Амитофо”). Это наиболее распространенная практика, доступная каждому. В отличие от Дзёдо-синсю, здесь няньфо - активная практика, требующая сосредоточения и усилия.

Чаньская медитация - сидячая медитация в традиции Линьцзи. Фо Гуан Шань проводит регулярные ретриты от одного до семи дней, открытые для новичков.

Изучение сутр - систематическое чтение и обсуждение буддийских текстов, включая Лотосовую Сутру, Сутру Сердца, Аватамсака-сутру.

Социальное служение - волонтерство, благотворительность, экологические проекты. Для Фо Гуан Шань это не “приложение” к духовной практике, а ее форма.

Типичный визит в храм Фо Гуан Шань включает утреннюю и вечернюю службу (пение сутр), беседу монаха, совместную вегетарианскую трапезу и - часто - какую-нибудь культурную программу: каллиграфию, чайную церемонию, кулинарный класс.

Короткие ретриты (1-3 дня) - фирменное предложение Фо Гуан Шань. Они специально разработаны для мирян с плотным графиком: немного медитации, немного няньфо, лекция, свободное время в храмовом саду. Не марафон, а мягкое введение.

Голоса традиции

Буддизм должен приносить людям радость, счастье и надежду.

Буддизм - для живых существ. Мы должны привнести учение Будды в повседневную жизнь и служить людям.

Синъюнь говорил простым языком - намеренно. Он считал, что буддизм, непонятный обычному человеку, - это неудавшийся буддизм. Его книги (более 100 на китайском) написаны не для ученых, а для тех, кто стоит в пробке и думает: “Зачем все это?”

Чем отличается

Фо Гуан Шань и традиционный Чань связаны линией передачи (Синъюнь принадлежит к линии Линьцзи), но по духу это разные миры. Традиционный Чань ориентирован на монашескую практику; Фо Гуан Шань - на мирскую. Традиционный Чань скептичен к институциям; Фо Гуан Шань построил одну из крупнейших буддийских институций мира.

Фо Гуан Шань, Цзы Цзи и Дхарма Драм Маунтин - три крупнейших буддийских организации Тайваня, часто объединяемые под термином “четыре великих горы” (вместе с Чжуншань Шань). Важно понимать: Цзы Цзи (основана Чэн Янь, р. 1937) и Дхарма Драм Маунтин (основана Шэн Янем, 1931-2009) - не “подразделения” Фо Гуан Шань, а равноправные и независимые организации. Цзы Цзи фокусируется на гуманитарной помощи и медицине; Дхарма Драм Маунтин - на чаньской медитации и академическом изучении буддизма. Каждая из этих организаций - самостоятельная традиция со своим основателем, методом и культурой.

Фо Гуан Шань и SGI - обе глобальные буддийские организации, обе ориентированы на мирян, обе активны в обществе. Но подходы разные: SGI строится вокруг одной практики (даймоку) и одного текста (Лотосовая Сутра); Фо Гуан Шань - эклектична. SGI - полностью мирская; Фо Гуан Шань сохраняет монашеский орден как ядро.

Что говорят критики. Масштаб Фо Гуан Шань вызывает подозрения: настоящий буддизм не может быть таким организованным, таким успешным, таким “брендовым” - так звучит частая критика. Внутри буддийского мира ее упрекают в “буддизме-лайт” - слишком мягко, слишком удобно, слишком мало аскезы. С другой стороны, критики отмечают финансовую непрозрачность крупных тайваньских буддийских организаций в целом. Синъюнь отвечал на это просто: “Если монах живет в пещере и ни одна живая душа не слышала Дхарму - это не буддизм. Это хобби.”

Кому созвучна эта традиция

Вам может быть близок Фо Гуан Шань, если вы:

• Хотите практиковать, но не знаете с чего начать. Фо Гуан Шань - вероятно, самый мягкий вход в буддизм: короткие ретриты, дружелюбная атмосфера, никакого давления.
• Ищете баланс. Не хотите уходить в монастырь, но и не хотите ограничиваться чтением книг. Фо Гуан Шань предлагает практику, встроенную в обычную жизнь.
• Верите, что буддизм должен менять мир. Социальное служение здесь - не побочный продукт, а суть. Если вам важно, чтобы практика выходила за пределы подушки, - вам сюда.
• Цените разнообразие. Не можете выбрать между медитацией и рецитацией, между изучением текстов и волонтерством? Фо Гуан Шань не заставляет выбирать.

Честное предупреждение: для тех, кто ищет глубокую медитативную практику, Фо Гуан Шань может показаться слишком “поверхностной” - слишком много социальных активностей, слишком мало тишины. Это не значит, что глубина здесь невозможна, - но ее нужно искать, а не ждать, что она найдет вас.

Где попробовать

В русскоязычном пространстве:

Прямого присутствия Фо Гуан Шань в России на момент написания нет. Ближайшие центры - в Европе (Париж, Лондон, Берлин, Амстердам). Материалы на русском языке ограничены, но книги Синъюня постепенно переводятся.

На Тайване:

Главный монастырь Фо Гуан Шань в Гаосюне (fgs.org.tw) открыт для посетителей. Рядом расположен Fo Guang Shan Buddha Museum - музей с впечатляющей 36-метровой статуей Будды. Программы для международных гостей включают короткие ретриты на английском языке.

В Европе и Америке:

Hsi Lai Temple в Хасиенда Хайтс, Калифорния - крупнейший буддийский храм Западного полушария. Храмы Фо Гуан Шань работают в большинстве крупных городов мира. Список на fgs.org.tw/en/worldwide/.

Онлайн:

Фо Гуан Шань активно присутствует онлайн: лекции, курсы, виртуальные ретриты на китайском и английском языках.

Связанные направления

Цзы Цзи (Tzu Chi Foundation)

Основанная Чэн Янь (р. 1937) в 1966 году на Тайване, Цзы Цзи - одна из крупнейших гуманитарных организаций мира с буддийскими корнями. Ее фокус - не медитация, а действие: больницы, помощь при стихийных бедствиях, переработка отходов, образование. Чэн Янь - монахиня школы Линьцзи, но ее подход радикально практичен: “Не нужно сидеть в медитации, если кто-то рядом страдает от голода”. Цзы Цзи - не подразделение Фо Гуан Шань, а полностью независимая организация с собственной философией.

Дхарма Драм Маунтин (Dharma Drum Mountain)

Основанная Шэн Янем (1931-2009), Дхарма Драм Маунтин ближе к классическому Чань, чем Фо Гуан Шань. Шэн Янь получил передачу в обеих живых линиях Чань - Линьцзи и Цаодун - и его центры фокусируются на медитативной практике и академическом изучении буддизма. Дхарма Драм - полностью независимая организация.