Винньяна

Значение

Пятая из пяти совокупностей и третье звено стандартной двенадцатичленной формулы зависимого возникновения. Заодно - регулярный претендент на звание “души”. Настолько, что школа Йогачара даже придумала концепцию “сознания-хранилища” (ālayavijñāna) в попытке объяснить, что именно и как перерождается.

Познавание

Перевод термина как “сознание” не самый удачный: он автоматически подтягивает контексты западной психологии с её широкими определениями. Винньяна в буддийском контексте - термин более узкий. Имеется в виду акт познавания объекта: зримое видится, звук слышится, мысль познаётся.

Важно не путать эту функцию с рас-познаванием, присваиванием опыту имён вроде “красное”, “квадрат”, “человек” - это работа другой совокупности, санньи.

Канон различает шесть классов винньяны, по числу дверей восприятия: сознание глаза, уха, носа, языка, тела и ума. Причём каждое такое сознание не существует постоянно. Оно возникает в зависимости от соответствующего органа и объекта: глаз плюс форма порождают зрительное сознание, ухо плюс звук - слуховое.

MN 38 сравнивает этот процесс с огнём: огонь, горящий на дровах, называется дровяным, на траве - травяным. Так же и сознание определяется условием, в зависимости от которого возникает.

Винньяна определяется отдельно от остальных психических процессов лишь для удобства: чувство (ведана), распознавание (саннья) и сознание в живом опыте возникают настолько тесно вместе, что MN 43 прямо говорит - разделить их и показать по отдельности невозможно.

Рассеянное и застрявшее

По MN 138 сознание может быть рассеянным вовне или, наоборот, собранным и застрявшим внутри:

• увидев форму, услышав звук или познав мысль, сознание может начать течь следом за привлекательностью объекта, связываться с ним и оковываться им - это рассеянность вовне
• напротив, в состояниях предельной концентрации сознание собрано, но способно привязаться к восторгу, удовольствию, невозмутимости или другим тонким переживаниям сосредоточения

Проблема не в самом появлении объекта и не в том, что сознание его познаёт. Проблема в цеплянии за привлекательность переживания.

На практике

Полезно напоминать себе не “я осознаю мысль”, а “возникло сознание мысли”. Грамматически коряво, но такая замена внутренней рамки позволяет не переживать осознавание как действие маленького наблюдателя внутри головы. Сознание никем не включается, а возникает зависимо: звук - и знание звука уже здесь.