Что такое осознанность (sati) и как её практиковать?
Черновик: Яна Пенчковская
Осознанность (sati, санскритский аналог - smṛti, “память”) - это памятование: способность удерживать в уме то, что происходит и что делаешь, не проваливаясь в забывчивость. Термин sati несёт в суттах несколько различных значений:
- Память и припоминание (MN 53): способность вспомнить то, что было сказано или сделано давным-давно (например, “помнить о поступках прошлого”).
- Удержание в уме: напоминание себе о важных принципах Дхаммы, удержание ориентиров практики.
- Присутствие духа и осознанность (mindfulness / awareness): непосредственное восприятие происходящего в настоящем моменте без отвлечений, ясность ума.
Sati - первый из семи факторов пробуждения. В Благородном восьмеричном пути правильное памятование (sammā-sati) - седьмой фактор. В этом контексте оно определено не как присутствие в настоящем вообще, а через практику четырёх основ-областей осознанности (сатипаттхан - тело, чувства, ум, ментальные конструкции - MN 141, MN 10). Полная формула звучит так: практикующий созерцает область “усердным (ātāpī), ясно понимающим (sampajāno), памятующим (satimā), устранив в отношении мира алчность и недовольство” (MN 10). То есть “безоценочное наблюдение” - не совсем точный перевод. Практика включает различение благого и неблагого: например, в разделе о дхаммах созерцающий знает, как возникла помеха, как оставляется и как не возникает вновь.
Начать практиковать памятование можно с первых шагов MN 118 (Анапанасати-сутта), взяв дыхание как область тела: сесть, выпрямить спину, знать длинный вдох как длинный, короткий как короткий, дальше воспринимать всё тело и успокаивать телесную активность. Ум будет переключаться на разные другие внутренние феномены (эмоции, ощущения, мысли). Заметив это, следует возвращать памятование к выбранному объекту. В повседневных делах, в ходьбе, еде, разговоре работает та же связка, но упор смещается на sampajañña, ясное понимание того, что делаешь.
Для sati в каноне есть свой образ - привратник. В SN 35.245 привратник города прямо назван обозначением памятования, а в AN 7.67 ученик “с памятованием как привратником” оставляет неблагое и развивает благое. Привратник-sati в итоге решает, что впускать в нашу жизнь.
Где почитать: MN 10, MN 118, MN 141.